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道家气功养生


气功又分动功与静功两大类,前者也叫外功,后者也叫内功。外功以内功为根底,静极才干生动,所谓“内练精气神,外练筋骨皮”,精气神足够了,筋骨才干健壮。

现代“气功”一词包罗了古代的“吐纳”、“扶引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“默坐摄生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等,乃至太极拳等某些功夫,只需以内功为根底,都属气功的规模。

健身气功

气功又分动功与静功两大类,前者也叫外功,后者也叫内功。外功以内功为根底,静极才能生动,所谓“内练精气神,外练筋骨皮”,精气神足够了,筋骨才干健壮。静功并非停止,而是“外静内动”,是机体的特别运动状况。正如王船山所说:“静者静动,非不动也。”静以养神,以吐纳呼吸为首要练功办法;动以练形,以运动肢体为首要练功办法。无论静功仍是动功,都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手法,也就是意守、呼吸、姿态三个环节。静则生阴、动则生阳,动态兼练,“三调”联络,所以阴阳谐和,延年益寿。正如陶弘景的《养性延命录》里所说:“能动能静,所以长生”。

健身气功

道家养生素重炼气之法。这是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。道家认为,人的元气为生命之源,得元气则生,失元气则死,欲保生命之体,就必须养气。养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收天地之生气,具体操作时应该注意:时间以每天清晨为主,以晴天为主,端立或平坐,闭目叩齿,舌抵上颚,津液回咽,吸气平稳适度有力。行气的要求是以我之心,行我之气;适我之体,攻我之疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭,从而达到气血两旺,身体免疫力增强的效果。道家服气、行气早已成为气功修炼的基本要领,同时也被医学界所推广,用于治疗很多慢性顽固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最好的例证。
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