养生健身气功怎么练

修真总论之高级内丹学(上)


一转歌
舌下四窍,两窍通心,两窍通液
一转之功似宝珠,
天一真水,藏之于胆,阴阳和合,降而为丹,状如露珠一颗。

山河宇宙透灵躯,
人因父精母血,交媾而生身形交也;丹因心火肾水交媾而丹降,气交也。丹降之时,神游方外,阴阳太和,至忘其形。天地山河,六合万物,在我身之内,我身在天地之外,只觉此中一点光明,如日,乃丹降也。修真总论之高级内丹学。

内功心法

红莲叶下藏丹穴,
舌下两窍,左通心,右通胆,真气流注,以通神明,故人身不安,则舌下液干,以其真气耗也。一转之首,以舌闭其两窍,使真气不泄于外,以通其神水也。

赤水通流九候殊。
赤水液也,九转之首,每遇九日,细息九次。每次八口九口,自然津液通流,自舌而生,以灌下藏,乃九候也。

闭舌下窍,通胆气
中黄宝须向胆中求,
天一生气,名曰中黄,其气藏于胆,以为性命之根元。其味苦,至如无知花木根蒂之味亦苦,乃知万物非生气不能生也。内丹之药,先闭舌下两窍,内通胆中生气,至喉舌之间,有微微苦味,是生气通流,然后求神为丹也。

春帝令人生万物,
万物得春气方生,人能通胆之气,然后内丹成就。

乾坤膝下与吾俦chóu,百脉自通流。
生气上行,口中觉苦,阴阳大和,神居天外。则天地四海,如在吾膝下,浩气塞乎天地,百脉流通,万窍开张,内丹降也。

施造化,左右火双抽。
下手之初,先闭舌下两窍,不令气泄于外,左右两窍之气,自内而上行,左贯左太阳,而入脑右;右俱脑过,至顶心泥丸宫,合成一处。下重楼十二环,入心经,传入胆,冲开胆窍,使胆中生气上行,随心胆之脉,贯于舌窍,使舌觉有苦味,乃是生气流注,欲降丹也。

浩浩腾腾充宇宙,苦烟袅袅上环楼。
胆窍即开,则生气袅袅上重楼十二环,入于舌窍之下,满口觉苦,乃是生气流通之验也。

夫妇渐相谋。
生气通流则阴阳大和,心肾交媾,故曰渐相谋也。

口诀:
行持下手之初,先须以饮食养和五藏,不可失饥过饱,心田安静,无忧无愁,乃可入道也。凡于二更尽三更初,先须洗漱,于静室烧香,盘膝坐,闭目存神。候息出入匀调,以舌倒卷,塞定舌根两窍,闭息,渐次觉左右太阳经,有两道气从大牙根下贯太阳、入顶门、至泥丸宫,即为一次。却开眼,良久,再闭目存神,依前卷舌,候气至泥丸宫,即止。修真总论,高级内丹学,练丹田,修炼,内功。

如此每夜行三次,行数夜,或旬日、或半月,渐觉气到泥丸宫,后流入脑,下重楼十二环,过夹脊,串尾闾到上,入心贯胆,觉胸中温温,微觉意思和畅,乃是真气降也。如此又行数夜后,渐觉气到心,后微觉温温,或心头气微动,却有温气。后心而上过重楼,入舌下,渐觉口中微苦,乃是中黄之气,自胆而出,阴阳大和,将有降丹之象也。

如此之后,每夜行持之初,令一人在门外,以绝入来之人及猫狗等,恐忽然相惊故也。
至每夜行三次时,须于坐前横一几,忽行气间,觉身体渐大,精神腾腾,渐见住宅与诸城市天地,皆在身内。一身上觉充天,下觉塞地,手足皆不知所在,乃急以手按几,闭目,只觉心头一块光明,团团如日,忽然坠落,乃是丹降也。

丹降之后,不可便开眼,渐渐收拾精神,却归四体。手足却复旧。或觉手足微麻,定省多时,然后开眼,吃人参汤,乃睡。至来日,吃粥食,将息一二日,乃丹降毕功也。丹降之后,百病消除,更无疾厄之苦也。

二转歌
二转阳成始积阴,
二转之初,如人怀胎两月,丹之初降,乃是真之精成而为丹。丹降之后,二转逢九则须养阳,三转遇六则养阴,以成抱养功也。

心光肾液合丁壬。
心属火,火属阴,以配南方丁火。丁者火之阴也。肾属水,水属阳,以配北方壬水,壬者,水之阳也。二转则养阳,使心之光感于下,三转则养阴,使肾之液交于上。真水真火,上下交合,以配丁壬,而抱养真丹,以成造化之功也。

神珠奔电归北海,
丹之初降,养于心络,育之以真火,生其丹也。一转功成,则真丹忽然从心络流下,藏于丹田,育之以真水,此为二转之功也。

時迸靈光照紫琛chēn。
丹藏丹田之后,丹气渐成,忽于虚静室中,时有神光从眼而出,忽见如真金之团,乃丹光也。

望江南
玄珠降丹,窟在中宫。
玄珠真丹也。一转之初,藏于心络,故曰中宫。

九候息调重九数,
丹降之后,凡遇九日则闭息,九侯为一次,至九九八十一息,为九次,故曰重九数。

赤波忽迸太阳东。
九九功成,真丹阳足,忽自心下流入丹田,藏于水府,以养其阴,太阳东海也。

心肾始交通。
初降藏之心,以养真火。二转归之肾宫,以养真水,故阴阳大和,而交通也。

逢六变重,六息阴功。
逢六则闭息六数为一次,至六六三十六息,为一周,以养阴。

火自海门朝帝座,
海门是丹田肾府也,真丹存于丹田内,阳之数已足,每遇日午,则神火自丹田,热气朝于上,达于心。帝座,心也。

水从莲沼佐丁公。
莲沼,舌也。六六曰阴,数足则舌下华池神水,下浇心络,以养丹气。丁者,心之火也。

紫电透玲珑。
真丹气足,时有神光出于面目。半夜宴坐,内观五藏六府,表里分明,直见玄珠养于丹田。

口诀:
丹降之后,一转了毕。凡遇初九、十九、二十九、三九之日,日正午时,于静室中,闭门端坐,盘膝闭目,叩齿九遍,神定气和,然后闭息。每一闭八九息,为一次,即开眼。良久,再闭息如前,八九息为一次。初闭时,闭一次二次,行之渐熟,闭四五次,又极熟,闭之九次,一向行之,直候内之火候周足,与天地相应,不以远近。忽然入息,至九次,心中温热,四体和畅,心神摇动。一道热气流下入丹田,此是内丹入丹田,乃为二转功成。自此而后,不行九息之数也。修真总论,高级内丹学,练丹田,修炼,内功。

三转歌
三转行阳入左宫,
丹成二转,藏于丹田,逢六行阴,以养真阴之气。内阴数足,与天地流通,其真丹忽自丹田流入左胁之内,四体汗流,以除尸气,而成三转之功。自此更无三尸魂也。

灵珠胎色渐鲜红。
灵珠,内丹也,丹成三转,阳气充足,凡小便及涕tì唾皆粉红色,以应纯阳之质。及其丹光内照,见一颗明珠如火轮之状,在左胁之下也。

神躯育火分形象,
三转之后,阳气已足,每遇月尽,以左手摩顶,入息激动丹火,至五藏热而止,谓之育火,以运其丹。自此而后,丹田中渐觉有物,遇入息则丹动,故曰分形象也。

天籁时催造化功。
天和于九霄之上,感激有声,如天乐合奏,名曰天籁。人之九窍,不闻其音。三转之后,九窍聪明,则天籁之声,昼夜常闻也。

毛发落丹,左运行阳。
三转之后,阳气充足,四体毛发,皆自退落,以其阳毒冲落也。

胎色渐红阴渐小,
内丹色渐红也。三转功成,内阳数足,阳既盛,故阴龟短缩,至于肠胃,亦自微缩,一月之中,大小便共无十次,位入地仙,道成无漏。

推移岁运助乾刚。
乾之卦六画,皆纯阳。三转候阳数充足,体象乾卦,纯阳也。

育火养中央。
摩顶入息,内育真火。

成物象,五岳辩微芒。
三转丹成形象,虽五岳未全,其出入动转,形若三四寸小儿未甚分明。

出入尚迟形尚小,
圣胎成象,神舍其中,出入有形,如婴孩然。闲坐闭息之间,常出见于面,日嬉游方丈之内。然阳气方足,未曾养阴,圣胎有魂,而未有魄,故出入尚迟,其形尚小。

晨昏天籁奏笙篁。
七窍聪明,则仙音常闻也。

常饮玉壶浆。
华池涌泉,甘露之水,尝饮之也。

内功心法

口诀:
丹入左胁之后,功成三转,凡遇每月初六、十六、二十六,三六之日,夜半子时,洗漱了,入静室中,端坐盘膝,叩齿九通,凝神定气,闭目入息。凡闭息六次为一遍,开眼,良久再闭目,入息六次为第二遍,如此六遍,乃毕。

于其月内行至二十六,则月中三遍俱足。至其月尽,夜三更子时,依前于静室中,闭目盘膝坐。先以左手摩顶门,右手摩尾闾,尾闾乃脊骨尽头,随日转七七四十九转,凡摩时紧闭定息,至数足微歇,候气定再摩。如此三次,自然觉心肾之气交于中鬲gé,激动丹气,塞于五内,觉五藏内,其热如火,乃行育火之候也。

凡行持之后,或于三六之夜,或于月尽之时,忽然觉左胁内丹在胁下动摇,或微有声,一道热气横遇丹田,直入右胁之下,其热如火摇动,良久而定,乃成四转之功。自此而后,不行重六之数。

四转歌
闭阳户之气。鼻,天窍。口,地窍。
四转行阴入右关,
左属阳,右属阴,四转之后,内丹左右以应其内阴之数,自此内阴阳俱足。

圣胎灵运产仙颜。
三转养阳,圣胎生魂,四转养阴,圣胎生魄。丹至四转之内,圣胎魂魄皆成就,其五岳精神,与我内形貌则一同,乃出神真身。

圆光满座神无碍,
四转之后,阴阳气足,正坐闭息,内丹神光,从顶门而出,如一轮明月,罩定身体,神游内外,出入无碍,坐于室中,可知千里之外祸福,此之谓妙用成就也。

鼓舞嬉游去又还。
神出入,自在无碍,随意也。

望江南
丹往右,四转运行阴。
四转之功养其内阴,丹藏右胁,以表阴也。

逢六闭藏阳户气,
鼻为天窍,气之出入属阳,口为地窍,气之出入属阴。三六之夜,闭定鼻息,绝其来去,以阳气内降,充塞五藏之内,此以阳养阴也。

玉关泉透合丁壬。
闭住鼻息,则华池水满,淋下心络,水火内交,心气下降,肾气上腾,丁壬配合,以养圣胎。

龟戏任浮沉。
阴阳数足,胎在右胁,或升或降,随气摇动,如龟在水,任意浮沉也。

时出入无碍,贯他心。
圣胎神足,出入无碍,朝游西蜀,暮入东都,不出户庭,观海内,至于人之心神,使我之神交之,可以知其人之意,故曰贯他心,乃他心通也。

游戏神通常出面,
圣胎成就,婴儿出入面目之间,游戏四海之内,以表神通妙用之自然也。

圆光周帀遍千寻。
内丹光明,罩我之身,其状如月。

寒暑不相侵。
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